Entradas

LA LENGUA ASHANINKA :ORIGEN Y LENGUA

Imagen
Origen En la antigüedad eran llamados “Arawak”, “Andes” o “Atis”, pero tradicionalmente “campas”. Vivieron dispersos en un vasto territorio que comprendía los valles de los ríos Apurímac, Tambo, Perené, Pichis y Alto Ucayali. Según los historiadores, los Arawak llegaron a Ucayali procedentes del Amazonas, aproximadamente 200 años antes de Cristo. Lengua La lengua ashaninka pertenece a la familia lingüística Arawak y es hablada en la cuenca de los ríos, Ucayali, Tambo, Cohengua, Perené, Pachitea, Yura, Chinchihuani, Ene, y Apurímac, en las regiones de Junín, Cusco, Lima, Ayacucho, Apurímac, Pasco, Ucayali y Huánuco por los pueblos ashaninka y asheninka. Según el Ministerio de Educación (2013), existen siete variedades geográficas de esta lengua: ashaninka del Ene, Tambo y Satipo (bajo Perené); asheninka del Apurucayali; asheninka del Pajonal; ashaninka del alto Perené ; asheninka del Pichis ; asheninka del sur de Ucayali; y asheninka del Ucayali-Yurúa. La mayoría de las

LA LENGUA ASHANINKA : HISTORIA

Imagen
LA LENGUA ASHANINKA  HISTORIA:  Hace más de 3000 años, dichos pueblos(arawak) tuvieron una historia de divisiones, impulsando la migración de varios de ellos, entre los cuales figuran antepasados de los actuales ashaninka, hacia las tierras aluviales del río Ucayali . Se conoce que los ashaninka mantuvieron relaciones de intercambio con poblaciones andinas desde épocas anteriores a los Incas, era común el intercambio comercial y cultural entre distintos pueblos cuya lengua pertenecía a la familia lingüística Arawak y el mundo andino, afirmando que los primeros daban plumas, plantas medicinales y carne de mamíferos y pescado a cambio de herramientas. Es posible que este intercambio haya traído como consecuencia no solo la diversificación de sus herramientas de trabajo y otros objetos; sino también conocimientos y prácticas ancestrales, como el conocimiento de los tejidos y el uso de instrumentos de viento . Con respecto a su relación con otros pueblos,desde tiempos

LA LENGUA ASHANINKA :RELIGION Y CREENCIAS

Imagen
RELIGION Y CREENCIAS ASHANINKA; Según Ashaninka antepasados ​​en la fe, chamanes o sheripiari son el ‘hablar’ con los espíritus, porque tienen la oportunidad de acceder a formas de seres vivos que habitan en la naturaleza; en los bosques, las montañas, las lagunas, los arroyos, los ríos. Los sheripians también están hechos para comunicarse con Tsomiri, el segundo según la creencia de Ashaninka domina a todas las criaturas vivientes de agua,d ebido a que los animales tienen un «dueño», se deben ofrecer regalos para «dejar salir a sus animales». La caza, llamada kobintaantsi en Ashaninka, incluye aspectos que van más allá de cazar animales para alimentarse.  

LA LENGUA ASHANINKA :VESTIMENTA

Imagen
VESTIMENTA: Su vestimenta es la “cushma”, consta de una sola pieza, de algodón, teñida de varios colores cuyo largo es desde el cuello hasta el talón. La diferencia de la vestimenta del varón y la mujer está en la forma del cuello. La “cushma” del varón en el pecho termina en punta o triángulo, mientras que en la mujer es ovalado. Va acompañado de pulseras de cintas de hilo sobre el brazo. De otro lado, sus casas son construidas de madera y palmeras propias de la región.

LA LENGUA ASHANINKA :VIVIENDA

Imagen
VIVIENDA: En términos de asentamiento y las casas tradicionales Ashaninka, ha señalado que los Asháninkas viven en comunidades pequeñas y dispersas, mientras q hacen la diferencia entre las dos casas de las familias asháninkas: intómoe y Kaapa. Esta distinción debe basarse en la función social y ritual de ambas casas, donde káapa se define como hombre o casa de huéspedes; mientras que intomenoe es la casa donde vive la familia nuclear, donde cocinan y duermen como casas femeninas.

LA LENGUA ASHANINKA :ECONOMÌA

Imagen
ECONOMÌA: Ashaninka tiene, como muchos otros pueblos nativos, en las actividades tradicionales de la Amazonía como la agricultura, la caza y la pesca, la yuca es un producto clave en esta dieta urbana, cultivada en sus diversas variedades. Durante las últimas décadas del siglo XX, las familias Ashaninka comenzaron a criar aves de corral, especialmente pollos. En la actualidad, la producción de café y cacao en los diversos valles ocupados con fines comerciales es generalizada. En relación con la distribución de las actividades de género, la caza y la pesca han sido actividades asociadas con lo masculino, mientras que el trabajo diario en la granja se asocia principalmente con las mujeres Ashaninka. Otra actividad realizada principalmente por mujeres es la cerámica, cestas de tejido, alfombras y ropa de algodón. Aunque el uso de bienes actualmente desaparece en parte de la necesidad de estos artículos tradicionales, casi todas las mujeres continúan produciendo prendas de h

EL RACISMO ,PUNTO EN CONTRA A LA BIODIVERSIDAD

https://drive.google.com/open?id=1D3QKmVs0GA_-E7L7_MNjKWHiqPC8lVtF